Sejarah Faraj Yang Sangat Mengejutkan

Kandungan

• Walaupun hari ini, kita cenderung kabur mengenai vagina
• Lebih-lebih lagi, ahli anatomi awal sangat salah mengenai bentuk wanita
• Dan doktor melihat penampilan pertama mereka di dalam faraj yang masih hidup
• Tetapi walaupun dengan pendedahannya yang baru, faraj tetap tabu
• Kami masih bercakap mengenai faraj dengan cara yang tidak tepat dan mengelirukan

Kami memasukkan produk yang kami fikir berguna untuk pembaca kami. Sekiranya anda membeli melalui pautan di halaman ini, kami mungkin mendapat komisen kecil. Inilah proses kami.

Kami selalu mengalami faraj, tetapi memerlukan masa yang lama untuk benar-benar mengenali mereka - terutamanya dalam bidang perubatan.

Jumlah perkataan untuk vagina, terus terang, sangat mengagumkan.

Dari "lady bits" yang murni hingga ke "vajayjay" yang ramah hingga ke hoohas, perniagaan wanita, dan terlalu banyak istilah menghina untuk disebutkan - bahasa Inggeris adalah bahasa samaran yang sebenarnya. Kita boleh menjadi cukup kreatif, nampaknya, ketika kita tidak ingin keluar dan mengatakan "faraj."

Dan itu memberitahu.

Sebilangan besar sejarah manusia, faraj telah menjadi subjek pantang larang - jika tidak sepenuhnya tidak dapat diucapkan, maka pastinya bukan sesuatu yang boleh dibincangkan secara terbuka.

Sebenarnya, tidak ada istilah perubatan untuk bahagian seksual wanita sehingga sekitar tahun 1680-an. Sebelum itu, kata Latin "vagina" merujuk pada sarung atau sarung untuk pedang. Oleh itu, tidak menghairankan bahawa dalam bidang perubatan, faraj dan bahagian pembiakan wanita lain telah lama dianggap sebagai anatomi misteri - dan bahkan berbahaya -.

Doktor Yunani kuno Aretaeus percaya bahawa rahim berkeliaran di sekitar tubuh wanita seperti "binatang di dalam binatang," menyebabkan penyakit ketika menabrak limpa atau hati. Dia juga percaya bahawa itu tertarik pada bau wangi, sehingga seorang dokter dapat memikatnya kembali ke tempatnya dengan memberikan bau wangi yang menyenangkan di dalam vagina.

Seperti yang ditulis oleh sejarawan Thomas Laqueur, adalah kepercayaan umum pada masa itu bahawa lelaki dan wanita secara harfiah berkongsi organ seksual yang sama.

Oleh itu, ia berlaku untuk faraj - sejarahnya penuh dengan mitos, salah faham, dan penganiayaan.

Lagipun, bagaimana anda menjaga kesihatan sesuatu yang hampir tidak dapat anda sebutkan?

"Alat kelamin wanita sangat suci atau pantang larang sehingga kita sama sekali tidak boleh membicarakannya, atau jika kita membicarakannya, itu adalah jenaka kotor," kata Christine Labuski, bekas pengamal jururawat ginekologi dan kini menjadi budaya ahli antropologi di Virginia Tech dan pengarang "It Hurts Down There," sebuah buku mengenai kesakitan vulva.

Walaupun hari ini, kita cenderung kabur mengenai vagina

Oprah dikreditkan secara luas dengan mempopularkan "vajayjay", tetapi tidak jelas bahawa kita semua berbicara mengenai bahagian badan yang sama. Adakah vajayjay Oprah adalah farajnya - saluran dari serviksnya ke bahagian luar tubuhnya - atau adakah vulva-nya, yang merangkumi semua bahagian luar yang saya bayangkan ketika seseorang mengatakan "lady bits" - labia, clitoris, dan gundukan kemaluan?

Selalunya hari ini, kita hanya menggunakan kata vagina sebagai gambaran umum - mungkin kerana jika ada kata yang kita kurang senang katakan daripada vagina, itu adalah vulva.

Dan jika wanita zaman moden sering tidak jelas mengenai anatomi mereka sendiri, anda boleh membayangkan apa yang dibuat oleh lelaki kuno.

Tidak sampai 1994 bahawa NIH memberi mandat bahawa kebanyakan ujian klinikal merangkumi wanita.

Galen, yang dianggap sebagai penyelidik perubatan utama Empayar Rom, menolak rahim yang mengembara tetapi melihat vagina sebagai zakar dalam-dalam. Pada abad kedua Masihi, dia menulis ini untuk membantu pembaca membayangkan:

"Fikirkan dulu, tolonglah [alat kelamin] lelaki itu masuk dan memanjang ke dalam antara rektum dan pundi kencing. Sekiranya ini berlaku, skrotum semestinya menggantikan rahim, dengan testis yang berada di luar, di sebelahnya di kedua sisi. "

Jadi ada - Galen mengatakan bahawa jika anda membayangkan mendorong semua lelaki itu ke dalam badan lelaki, skrotum akan menjadi rahim, zakar akan menjadi vagina, dan testis akan menjadi ovari.

Yang jelas, ini bukan sekadar analogi. Seperti yang ditulis oleh sejarawan Thomas Laqueur, adalah kepercayaan umum pada masa itu bahawa lelaki dan wanita secara harfiah berkongsi organ seksual yang sama.

Mengapa skrotum tidak dapat melahirkan anak - apatah lagi di mana tepatnya klitoris sesuai dengan skema ini - tidak begitu jelas, tetapi Galen tidak peduli dengan soalan itu. Dia ingin mengatakan: Bahawa seorang wanita hanyalah bentuk lelaki yang tidak sempurna.

Mungkin terdengar konyol hari ini, tetapi anggapan lelaki sebagai piawai bagi tubuh manusia masih berterusan.

Tidak sampai 1994 bahawa Institut Kesihatan Nasional A.S. (NIH) memberi mandat bahawa kebanyakan ujian klinikal merangkumi wanita (yang terakhir pertama kali diluluskan pada tahun 1993, tetapi berlaku setelah NIH menyemak semula garis panduan).

Sebelum itu, dengan anggapan bahawa mereka akan bekerja sama dalam kedua-dua jantina. Anggapan itu terbukti tidak betul. Dari tahun 1997 hingga 2001, 8 dari 10 ubat resep yang ditarik dari pasaran menimbulkan risiko yang lebih besar bagi wanita, selalunya kerana wanita memetabolisme mereka secara berbeza.

Lebih-lebih lagi, ahli anatomi awal sangat salah mengenai bentuk wanita

Idea Galen mengenai wanita bertumpu pada pemahamannya yang tidak stabil tentang anatomi wanita, yang mungkin dapat difahami kerana dia tidak diizinkan untuk membedah mayat manusia.

Tidak sampai tahun 1500-an, semasa Renaissance, ahli anatomi dapat mengintip ke dalam badan dan mula menerbitkan gambar alat kelamin bersama organ lain. Namun, gambaran mereka tentang sistem pembiakan dianggap skandal oleh gereja, sehingga banyak buku pada masa itu menyembunyikan alat kelamin di bawah kepingan kertas atau menghilangkannya sepenuhnya.

Malah Andreas Vesalius, seorang doktor Flemish yang dianggap sebagai bapa anatomi, tidak selalu yakin dengan apa yang dilihatnya. Dia melihat klitoris sebagai bahagian tidak normal yang tidak terjadi pada wanita yang sihat, misalnya, melekat pada pandangan bahawa vagina adalah wanita yang setara dengan zakar.

Tetapi dalam tempoh Pencerahan dari tahun 1685 hingga 1815, ilmu pengetahuan, termasuk anatomi, berkembang. Dan terima kasih kepada mesin cetak, lebih banyak orang mula belajar mengenai seks dan tubuh wanita.

"Terima kasih kepada budaya cetak baru," tulis Raymond Stephanson dan Darren Wagner dalam gambaran keseluruhan era, "literatur nasihat seksual, buku panduan perbidanan, seksologi popular, erotika ... risalah perubatan dalam bahasa vernakular, bahkan novel ... menjadi tersedia untuk umum untuk bilangan pembaca yang belum pernah terjadi sebelumnya. "

"Buku itu (" Tubuh Kita, Kita Sendiri "1970) bersifat transformatif," kata Rodriguez, "kerana ia memberi pengetahuan kepada wanita tentang tubuh mereka."

Lebih-lebih lagi, dengan munculnya perubatan moden pada tahun 1800-an, semakin banyak orang mula berjumpa doktor.

Melahirkan, yang telah dilihat sebagai peristiwa kehidupan normal yang akan dilakukan di rumah, mulai berpindah ke hospital, kata Sarah Rodriguez, PhD, sejarawan perubatan di Northwestern University.

Dan doktor melihat penampilan pertama mereka di dalam faraj yang masih hidup

adalah seorang doktor muda Alabama pada tahun 1840-an ketika dia berminat untuk melakukan pembedahan pada wanita - yang merupakan usaha yang baru. Untuk melakukannya, dia pada dasarnya mencipta bidang ginekologi seperti yang kita ketahui sekarang.

Pertama, dia mencipta spekulum vagina, yang masih digunakan oleh pakar sakit puan untuk membuka dan melihat di dalam faraj, dan kemudian dia mempelopori pembedahan pertama untuk memperbaiki fistula vesikovagina, komplikasi kelahiran di mana lubang terbuka antara vagina dan pundi kencing.

Pembedahan itu adalah satu kejayaan, tetapi pendahuluan itu menanggung kos yang tinggi. Walaupun pada masa itu, kata Rodriguez, kaedah Sims dilihat sebagai dipertanyakan secara etika.

Itu kerana Sims membuat pembedahan dengan bereksperimen pada wanita Afrika Amerika yang diperbudak. Dalam akaunnya sendiri, dia membincangkan tiga wanita khususnya, bernama Betsey, Anarcha, dan Lucy. Dia melakukan 30 operasi - semuanya tanpa anestesia - pada Anarcha sahaja, bermula ketika dia berusia 17 tahun.

"Saya rasa anda tidak perlu membicarakan tentang penciptaan pembedahan ini tanpa menyebut wanita itu," kata Rodriguez. "Pembaikan fistula telah menguntungkan banyak wanita sejak itu, tetapi ini terjadi dengan tiga wanita yang tidak dapat mengatakan tidak."

Pada bulan April 2018, sebuah patung Sims di Central Park New York City telah dijatuhkan, untuk diganti dengan plak yang akan memberikan nama tiga wanita yang dicuba oleh Sims.

Dan sementara wanita hari ini dapat mencari lebih banyak maklumat mengenai tubuh mereka daripada sebelumnya, itu juga bermaksud mereka dihujani dengan mesej yang lebih negatif dan tidak tepat.

Bagi banyak wanita, penghapusan patung itu merupakan pengakuan penting mengenai bahaya dan pengabaian wanita yang dialami selama bertahun-tahun di tangan badan perubatan. Tidak sampai tahun 1970-an, kata Rodriguez, penjagaan kesihatan wanita menjadi miliknya.

Buku "Tubuh Kita, Kita Sendiri" adalah kekuatan utama dalam perubahan itu.

Pada tahun 1970, Judy Norsigian dan wanita lain di Boston Women's Health Book Collective menerbitkan edisi pertama buku ini, yang berbicara secara langsung dan terus terang kepada wanita mengenai segala sesuatu dari anatomi hingga kesihatan seksual dan menopaus.

"Buku itu transformatif," kata Rodriguez, "kerana buku itu memberi pengetahuan kepada wanita tentang tubuh mereka."

Dan pengetahuan itu memberi peluang kepada wanita untuk menjadi pakar kesihatan mereka sendiri - buku itu telah terjual lebih dari empat juta naskhah, dan wanita masih menceritakan kisah menyebarkan salinan telinga sehingga mereka benar-benar hancur.

Jelas, ada kehausan untuk pengetahuan, kata Judy Norsigian ketika dia merenung kembali masa itu. "Pada akhir tahun 60-an dan 70-an, kita tahu sedikit tentang tubuh kita, tetapi kita tahu betapa sedikit yang kita tahu," katanya hari ini. "Itulah yang membuat wanita berkumpul dan melakukan penyelidikan."

Selama bertahun-tahun, Norsigian mengatakan, keperluan untuk buku itu tidak hilang, tetapi telah berubah.

"Terdapat banyak maklumat yang salah di internet," katanya. Dia menggambarkan wanita mendekatinya di acara dan mengemukakan soalan yang menunjukkan kurangnya pengetahuan asas mengenai tubuh wanita.

"Mereka tidak memahami tentang kesihatan haid dan jangkitan saluran kencing," katanya, "atau mereka juga tidak tahu bahawa mereka mempunyai dua lubang yang berbeza!"

Dan sementara wanita hari ini dapat mencari lebih banyak maklumat mengenai tubuh mereka daripada sebelumnya, itu juga bermaksud mereka dihujani dengan mesej yang lebih negatif dan tidak tepat.

"Wanita hari ini mendapat idea bahawa anda harus kelihatan seperti mereka dalam pornografi, jadi mereka mencukur dan mengubah kawasan faraj," kata Norsigian. "Peremajaan vagina adalah pembedahan panas sekarang."

Itulah sebabnya edisi terakhir buku ini - tidak ada lagi dana untuk terus memperbaruinya - mempunyai bahagian tentang cara mencari maklumat yang tepat di internet, dan mengelakkan kenaikan penjualan yang menyamar sebagai pendidikan.

Dan setelah sejarah yang panjang, perlu banyak perbincangan faraj untuk menebus masa yang hilang.

Tetapi walaupun dengan pendedahannya yang baru, faraj tetap tabu

Inilah satu contoh: syarikat Kotex merancang iklan TV untuk pembalut dan tamponnya yang menyebut perkataan "vagina." Lagipun, di situlah produk mereka digunakan.

Setelah tiga rangkaian siaran memberitahu syarikat itu tidak dapat menggunakan kata itu, Kotex membuat iklan dengan pelakon itu menggunakan frasa "di sana."

Tidak. Dua daripada tiga rangkaian itu menolaknya.

Ini bukan pada tahun 1960-an - iklan ini disiarkan pada tahun 2010.

Pada akhirnya, ia masih merupakan kemajuan penting. Syarikat itu mengolok-olok iklannya yang lalu, yang menampilkan cecair biru dan wanita menari dengan gembira, menunggang kuda, dan melompat-lompat dengan seluar putih - mungkin semua ketika sedang haid. Walaupun pada tahun 2010, Kotex tidak dapat menyebut, bahkan secara fufemik, mengenai vagina yang sebenarnya.

Jadi ya, kita sudah jauh, sayang. Sudah berabad-abad lamanya ada yang berusaha menggoda rahim yang mengembara dengan potpourri faraj. Tetapi sejarah terus membentuk kita.

Kami masih bercakap mengenai faraj dengan cara yang tidak tepat dan mengelirukan

Akibatnya, banyak orang masih tidak mengetahui perbezaan antara vagina dan vulva - lebih-lebih lagi bagaimana merawat salah satu dari mereka.

Majalah wanita dan banyak laman web berorientasikan kesihatan tidak membantu, mempromosikan idea-idea tidak masuk akal seperti "bagaimana mendapatkan faraj musim panas terbaik anda" dan mempromosikan prosedur dan pembedahan kosmetik yang berfungsi untuk memalukan wanita kerana menganggap vulva normal mereka tidak cukup menarik.

Pada tahun 2013, tinjauan di universiti A.S. mendapati bahawa hanya 38 peratus wanita kolej yang dapat melaburkan vagina dengan betul pada gambar rajah anatomi (mengalahkan 20 peratus lelaki kolej yang dapat menemuinya). Dan kurang daripada separuh daripada semua wanita dalam tinjauan antarabangsa mengatakan bahawa mereka selesa untuk membincangkan masalah berkaitan faraj dengan penyedia penjagaan kesihatan mereka.

"Walaupun ramai di antara kita tinggal di dunia 'vag' ini, dan orang-orang menghantar selfies alat kelamin mereka dan terasa seperti saat yang sangat terbuka ini, saya rasa [sikap ini] masih sangat baru berbanding dengan sejarah panjang," kata Labuski.

Dan setelah sejarah "panjang" itu, perlu banyak perbincangan faraj untuk menebus masa yang hilang.

Erika Engelhaupt adalah wartawan sains dan penyunting. Dia menulis lajur Gory Details di National Geographic, dan karyanya telah muncul di akhbar, majalah, dan radio termasuk Science News, The Philadelphia Inquirer, dan NPR.